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“化中國以信”，这句话好理解。
中國古代君主追求“四夷宾服”的政治理想，前提都是修内政，从而实现“天下晏然”。
也就是说，李二陛下前期民族政策的成功，取决于内政的成功，诸如对话机制、权力监督机制的确立，倡导廉政、节俭、朴素等价值观，重视农田水利建设等等；但更主要或显而易见的是，由于内政的成功，国力大增，在对突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等历次征伐中取得胜利，正是“驭夷狄以权”所发挥的效果。
换句话说，即使大唐王朝经济再繁荣，文化再昌明，再怎么提倡民族平等，如果对外战争老是吃败仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，实在是个问题……
蛮夷现在为什么服你？
因为你内政清明、军备强悍，打不过你，当然要服软，跟什么仁义道德一点关系都没有。
但是！
只要哪一天你内政乱了、军备废弛了，这些蛮夷分分钟扑上来咬死你。
到那个时候，你跟人家说：兄弟，且慢！当初我可是对你不薄啊，又是以德报怨，又是内迁安置，现如今你怎能以怨报德呢？
呵呵……
这可不是褚遂良之流的创意，历史上，那些满口仁义道德礼仪文章的所谓大儒，无数次的强调所谓的儒家思想，在中原占据优势的时候，对边疆民族施以怀柔、妥协的政策。
结果呢？
这些蛮夷就一次又一次的打他们的脸。
只要中原王朝露出衰弱，他们就会张开锋利的爪牙，狠狠的扑上来！
只要有机会，就会来一次靖康之耻！
只要有机会，就会来一次五胡乱华！
然而怪就怪在，一次一次的脸被打得啪啪响，可总是有那样的道德大儒冒出头来，继续鼓吹……
化中國以信，驭夷狄以权!
开创万世不朽之帝国基业！
李二陛下发现，自己的策略无法实施下去了。
因为就连他自己，都有忍着把以前说过的话吞回来的冲动！
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