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    到了清风观，他还没开始雕太清道德天尊像，便先与长春道人喝茶。

    与长春道人喝茶时，他倒没有说自己御物术的进展，反而问了其他法术如何施法。

    长春道人便当聊天似的，把许多法术的修炼方法向李奉宁说了。

    其中便包括了最为基本的五行法术，御剑术，还有他拿手的吞云吐雾、剪纸成人、金蝉脱壳、替换等等法术。

    李奉宁一一记下，决定回去后再行琢磨。

    聊了一会儿后，李奉宁感觉都过了四天了，还没把一个像雕好，有点儿说不过去。

    于是，他便和长春道人说了声，自己要去雕像了。

    太清道德天尊像已被他雕好了七成，他预计今日便能把这道像完全雕好。

    一般来说，在道门宫观三清殿的神案上，玉清元始天尊位于中央，左边，是上清灵宝天尊；右边，是太清道德天尊。

    这三个民间信仰中，道门层次最高的神仙，分别手执不同之物，彰示着道门传说关于世界形成的三个阶段。

    位于中央的玉清元始天尊，手执一颗圆珠，象征的是世界形成之前的混沌状态，

    那时候，天地未形，万物未生，清浊未判，阴阳未分。

    这是世界形成最初之阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“元始”、“无极”或“洪元”。

    位于左方的上清灵宝天尊，手捧一幅“坎离匡廓图”，象征混沌之后的世界状态。

    那时候，混沌始辨，清浊剖判，阴阳初分。轻清之气上升为天，重浊之气下沉为地，天地已成，但还没有人。

    这是世界形成的第二阶段，这时候的世界状态，道门将之称为“混元”。

    位于右方的太清道德天尊，手执一把太极神扇，象征的是天地开辟，阴阳分明后，天地繁衍出万物的状态。

    那时候，万物化生，天地间的生机开始盎然。

    这便是世界形成的最终状态了，这时候的世界状态，道门将之称为“太初”。

    到了傍晚时分，李奉宁终于将道德天尊像雕好。

    这是他雕好的第一个道像。

    与雕好佛像时不同，雕好这个道像后，并没有听到什么声音。

    而是直接感觉灵台一凉，一道信息流骤然涌入脑海中。

    ——【太极造化】
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