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    太清道德天尊代表的正是天地间的万物化生。

    李奉宁雕好了这个太清道德天尊像后，便得了【太极造化】之能。

    “造化”分为“造”和“化”。

    “造”即为万物生长，变好的过程。

    “化”即为万物衰老，变坏的过程。

    李奉宁得了【太极造化】之能后，一心想试试，便告别了长春道人等人，离开了清风观。

    找了一个无人的角落，显化【迦楼罗法相】，向荒郊的一片森林飞去。

    他对着一棵树木，捏了一个道诀，施展了【太极造化】中的“造”之能。

    一个小小的太极图在这棵树木上闪现，恰好圈着树干。

    下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度长了起来，而且，树枝上还吐出了嫩绿的树芽。

    李奉宁施展了“造”之能后，便又施展了【太极造化】中的“化”之能。

    下一刻，这棵树木便以肉眼可见的速度干了下去，树枝上的树叶纷纷枯黄落下。

    随即，李奉宁又再次对这棵树施展了【太极造化】中的“造”之能。

    下一瞬，这棵树木原本干枯的树干又再次呈现了生机，树枝上又开始吐出树芽。

    李奉宁感觉到，三次施法中，第三次消耗的法力最多。

    或许是因为，第一次施法，令树木生长；第二次施法，令树木老坏，本来就是天地间万物造化的顺过程。

    而第三次施法，他让一棵已然老坏的树木，重新变得生机勃勃，这乃是天地间万物造化的逆过程。

    可以说，他的第三次施法，乃是逆天之举动，因此便消耗了不少法力。

    忽然，他听到灌木丛有声音一响。

    是一只野兔。

    不知【太极造化】之能对活物的效果如何……

    李奉宁运起御物术，把野兔摄了过来。


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