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    元朝对乌斯藏地区的政策是政教合一，比如忽必烈封八思巴为大宝法王，八思巴是整个乌斯藏地区的政教首领；而明朝对乌斯藏地区的政策是政教分离制度，大明设置宣慰司，以羁縻整个乌斯藏地区，乌斯藏的行政权掌握在宣慰司手里。

    同样是大宝法王，八思巴的权力远远超过哈立麻。

    朱棣给了哈立麻那么长的封号，又封哈立麻为“得银协巴”，在李云睿看来，就是为了回收行政权做补偿而已。

    至于哈立麻本人，在藏区则是个传奇人物。

    据说，哈立麻诞生时口诵六字大明咒及藏文三十字母和母音字，大地略现震动，天空花雨、虹霓、芳香充满四方；满周岁时，在刃具上面和悬空绳上走；两岁时，去到跳舞人群中作跳舞后，前往勒窝，说出广大的预知神通和示现许多神变次第；到了勒窝大河岸边时，在石上留下了他的足印（藏文史料中明确记载

    ）……

    总之，就是和朱元璋出生时有类似的传奇故事。

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    一般这种牛人的存在，肯定背后有故事！

    大家都知道，藏传佛教最为著名的一大特点活佛转世制度，而活佛转世制度是由噶玛噶举派创立实行的。

    噶举派是藏传佛教中的一个重要派别，噶举意为教谕或者教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，注重密法，不重经典，该派别创始人为马尔巴，该派在修法时穿白色僧衣，被称为“白教”，后来演化成噶玛噶举、蔡巴噶举、拔戎噶举、帕竹噶举是个支派。

    噶玛噶举是噶举派中的一个支派，是由宋代藏传佛教高僧都松钦巴创立的，都松钦巴于1147年在康区噶玛地方兴建噶玛丹萨寺，此教派遂由该寺得名。

    都松钦巴临死前留下了自己会在某年某地重生，可以传承自己衣钵之类的谶语，以告诉信众佛可以永世，这就建立了著名的黑帽系活佛转世的系统。

    看到这里，大家就应该猜到了，生有异相的哈立麻为什么有这么大的能耐了？

    人家哈立麻就是是黑帽系五世活佛！

    元朝本就是草原民族，笃信佛法，因此藏传佛教在元朝时很盛行。
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